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6 séances d’environ 2 heures
Prochaines dates :
samedi 15 avril - 11:00
samedi 13 mai - 11:00
samedi 17 juin- 11:00
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Revisiter les mythes bibliques : Une approche non religieuse.
Êve est-elle vraiment coupable de tous nos maux ?
L’atelier propose une approche non religieuse et séculière des premiers récits du livre de la Genèse. Il sera précédé d’une brève introduction sur les origines historiques de la bibliothèque biblique.
La naissance de l’Univers, Adam et Êve, Caïn et Abel, Noé et le déluge, la Tour de Babel :
croyants ou non, nous sommes tous les héritiers d’une longue tradition d’interprétations de ces récits qui peuvent s’apparenter à des mythes. Ils font partie de notre patrimoine culturel et servent de support à tout un héritage de préjugés religieux et moraux. Que nous les acceptions ou les rejetions, ces préjugés s’interposent entre nous et les textes et interdisent tout accès à leur originalité propre. On pourra par exemple se demander si l’histoire d’Adam et Êve est aussi misogyne que ce que ses interprétations traditionnelles nous le suggèrent.
L’atelier propose de retourner au texte lui-même, de suspendre nos présupposés religieux ou moraux et d’aborder le texte comme n’importe quel autre document littéraire. De partir aussi du principe que l’intention de ces récits est de poser des questions et non d’asséner des affirmations.
La langue de base de l’atelier est le français, mais nous travaillerons à partir de traductions françaises et néerlandaises. Les participants pourront faire part de leurs questions, remarques et critiques aussi bien en néerlandais qu’en français. Cet atelier a aussi une dimension interculturelle et offre l’occasion d’approfondir le dialogue entre des cultures marquées d’une part par l’influence calviniste et d’autre part par l’influence catholique romaine.
Naissance d’une bibliothèque religieuse.
D’où vient la Bible, sur combien de siècles s’est-elle constituée, comment est-elle parvenue jusqu’à nous. Quelques repères concernant l’ancrage historique et géopolitique de la littérature biblique. Une vision du monde dynamique et (trop ?) optimiste.
L’invention d’un dieu unique et universel.
Genèse 1
La naissance de l’Univers racontée comme un poème.
L’Univers lui-même conçu comme un poème.
Un poème sans auteur ? Un Univers sécularisé. Est-ce que l’existence d’un auteur est si importante ?
Genèse 2 et 3
Adam et Êve ou Prométhée raconté comme un vol de confiture.
La connaissance du bien et du mal est-elle vraiment un mal ?
Le monde est-il si beau que ça ?
Où est-ce que ça a raté ?
Genèse 4
Caïn et Abel : l’injustice de Dieu est-elle la cause de la violence humaine ?
Comment le récit interroge nos conceptions de la justice.
Pourquoi Caïn a-t-il (encore) besoin de l’approbation du dieu ?
Genèse 5 à 9
Noé et le déluge
De la construction de l’arche au système hydraulique qui déclenche le déluge, une vision du monde technique.
Sommes-nous responsables des catastrophes ? Comment en sortir ?
Genèse 11
La tour de Babel
Un dieu qui redoute la créativité humaine ?
Uniformité versus diversité. Vertical versus horizontal.
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